Înțelesul filozofiei medievale (ce este, concept și definiție)

Ce este filosofia medievală:

Filosofia medievală este întregul set de curente de gândire și tratate filozofice care s-au dezvoltat de la căderea Imperiului Roman (530 d.Hr.) până la Renaștere (secolele XV și XVI).

Principala căutare a filozofiei medievale a fost coeziunea credințelor moștenite din filozofia clasică cu dogmele creștinismului, deși au existat și contribuții foarte importante din credințele evreiești și islamice.

Subiecte de filozofie medievală

Când încercați să împăcați diferite credințe religioase cu filozofia, a fost firesc să încercați să găsiți răspunsuri la întrebări precum natura lui Dumnezeu, relația dintre credință și rațiune, precum și compatibilitatea dintre liberul arbitru și omnisciența divinității, între alte subiecte, cum ar fi cauzalitatea și limitele cunoașterii.

Cu toate acestea, pentru filozofia medievală, a fost dificil să concilieze probleme precum întruparea sau natura trinității, care stau la baza teologiei creștine.

Problema universalelor

În filozofia medievală, a fost moștenită o viziune aristotelică a problemei universaliilor, propunând că universale (abstractul, lumea ideilor) există, dar nu separat de particular (concretul, lucrurile, indivizii), ceea ce a fost cunoscut și sub denumirea de „realism moderat”.

Cu toate acestea, în perioada scolastică, rezolvarea acestei probleme a revenit în prim plan cu nominalismul, care a afirmat că universalele pur și simplu nu existau.

Existența lui Dumnezeu

Cea mai mare parte a filozofiei medievale a fost consacrată demonstrării existenței lui Dumnezeu ca ființă, entitate sau adevăr suprem. Pentru a face acest lucru, au fost folosite texte sacre, logica aristotelică și argumentul ontologic ca metode principale pentru a găsi răspunsuri.

Logica aristotelică

Fiind Aristotel un apărător al logicii ca metodă de abordare a științelor și filozofiei, era foarte firesc ca filozofii medievali să poată logica aristotelică clasică ca un mod legitim de a răspunde la preocupările pe care le-a ridicat epoca.

Conform acestei metode, învățarea anumitor seturi de silogisme a permis conectarea corectă a unui subiect și a unui obiect, prin urmare, ar fi un instrument util pentru a genera cunoștințe.

Caracteristicile filozofiei medievale

Filosofia medievală a fost puternic marcată de abordările ordinii divine. Atunci Biblia a devenit sursa principală de răspunsuri la aceste preocupări. Cu toate acestea, cărțile sfinte ale islamului și ale iudaismului au jucat și ele un rol esențial în interpretarea întrebărilor religioase.

Mai mult decât generarea de noi cunoștințe, filozofia medievală a fost responsabilă de salvarea, reinterpretarea și aplicarea abordărilor filosofice clasice. Apariția neoplatonismului, care prezintă existența Unuia sau a lui Dumnezeu peste toate lucrurile, precum și introducerea logicii aristotelice în universitățile naționale de atunci.

Etapele filozofiei medievale

Există două mari perioade de filozofie medievală: patristică și scolastică.

patristică

Ea corespunde etapei primare în care filozofia a fost articulată cu dogme religioase, în principal creștine. Unul dintre cei mai remarcabili reprezentanți ai acestei perioade a fost Sfântul Augustin, care a dezvoltat un curent care astăzi este cunoscut sub numele de Neoplatonism și care poate fi rezumat ca reinterpretarea operei lui Platon dintr-o perspectivă creștină.

scolastică

În această etapă, cuprinsă între secolul al XI-lea și al XVI-lea, se încearcă explicarea revelației creștine prin rațiune. Ea apare ca o consecință a creării primelor universități și a necesității de a aplica metoda științifică aristotelică pentru a răspunde demersurilor religioase sau supranaturale.

Sfântul Thomas Aquino a fost unul dintre principalii exponenți ai etapei scolastice atunci când a introdus logica aristotelică în gândirea creștină.

Filosofie medievală și iudaism

Iudaismul a fost preocupat și de a răspunde la întrebări fundamentale în lumina filozofiei.

În acest sens, Maimonide a avut grijă să integreze logica lui Aristotel pentru a demonstra că nu există o separare între credință și rațiune, deoarece credința are o origine divină, iar rațiunea se bazează pe cunoașterea umană, care turnul derivă de la Dumnezeu.

Filosofia medievală și islamul

În islam, atât neoplatonismul, cât și gândirea lui Aristotel au fost folosite pentru a răspunde la preocupările religiei. Sosirea oamenilor arabi și berberi în peninsula iberică a contribuit la îmbogățirea filozofiei medievale datorită traducerilor operelor lor în latină și ebraică. Al-Kindi și Averroes au fost unii dintre gânditorii esențiali ai filozofiei islamice medievale.

Autori principali ai filozofiei medievale

Acestea sunt unele dintre filozofii ale căror contribuții au contribuit la îmbogățirea moștenirii medievale.

Anselmul din Canterbury (1033-1109)

A fost unul dintre filosofii cei mai apropiați de neoplatonism. El a considerat filozofia ca o ramură auxiliară pentru a înțelege credința, mai degrabă decât o zonă de cunoaștere în sine. Prin urmare, credința era singurul adevăr posibil și rațiunea era subordonată acestuia.

Mai mult, Anselm din Canterbury este creditat că a creat „argumentul ontologic”, care prezintă existența lui Dumnezeu drept „cel la care nu se poate gândi nimic mai mare”. Dacă Dumnezeu există pe plan mental, El există și în realitate.

Thomas Aquinas (1225-1274)

Întrând cu tradiția augustiniană (și foarte caracteristică filozofiei medievale în general) de a impune credința rațiunii, Thomas Aquinas a considerat că credința și rațiunea constituie două domenii diferite de cunoaștere. Cu toate acestea, lasă loc unui spațiu comun în care credința și rațiunea interrelaționează.

William of Ockham (1285-1349)

A mers cu un pas mai departe decât predecesorii săi, apărând nu numai existența filozofiei și teologiei ca două domenii independente, ci și prin decuplarea lor. Pentru William of Ockham, rațiunea este o facultate a omului, în timp ce credința aparține câmpului revelațiilor divine, deci nu sunt numai separate, ci și opuse.

Lucrări de filozofie medievală

Acestea sunt unele dintre cele mai remarcabile texte ale filozofiei medievale, deoarece au încercat să răspundă la cele mai mari întrebări din această perioadă, în special la cele de natură religioasă:

Proslogion (1078)

Scris de Anselmo de Canterbury, ridică existența lui Dumnezeu prin argumentul ontologic. Este un rezumat al Monologionului , opera sa predecesoare, în care a încercat să demonstreze existența lui Dumnezeu prin rațiune.

Ghidul nedumeritului (1190)

A fost scris de Maimonide, care susține că nu există o împărțire între credință și rațiune, întrucât amândoi provin din aceeași sursă: Dumnezeu. Deși a fost scrisă în arabă, traducerile sale au făcut ca opera să fie cunoscută rapid în Europa, devenind o influență pentru filozofi precum Thomas Aquinas.

Suma teologică (1274)

Este una dintre cele mai importante lucrări ale teologiei și a influențat dezvoltarea filozofiei medievale. Acolo, Thomas Aquinas răspunde la diverse întrebări grupate în categorii: Dumnezeu, actul uman, virtuțile teologice, întruparea lui Hristos, sacramente. Lucrarea conține alte întrebări la care răspund discipolii săi, de vreme ce autorul a murit înainte de a-și termina opera.